祖輩參與孫輩教養(yǎng)是中華民族特有的重視家教的傳統(tǒng)美德，是敬老愛幼的體現(xiàn)。的確，中國(guó)的爺爺奶奶也特別喜歡參加到幼兒的教育中。但是，現(xiàn)在許多年輕的爸爸媽媽卻對(duì)爺爺奶奶帶孫子提出了質(zhì)疑：爺爺奶奶不會(huì)讓孩子餓著、碰著，但至于能否將孩子培養(yǎng)成材，心中不免大打折扣。
的確，導(dǎo)致父母?jìng)儺a(chǎn)生這樣的想法，是因?yàn)槲覈?guó)的隔代教育確實(shí)存在一些誤區(qū)。
誤區(qū)一：溺愛
　　隨著計(jì)劃生育的實(shí)施，孩子的減少。祖輩們對(duì)孩子更是疼愛有加，他們對(duì)第三代過(guò)分溺愛，通常對(duì)第三代百依百順，關(guān)懷備至，因此，有些由老人帶大的孩子生活自理能力較差；有些老人對(duì)孫輩們的要求是有求必應(yīng)，不管合理不合理，一律給予滿足；還有些老人容易對(duì)孩子的缺點(diǎn)“護(hù)短”，與孩子的父母教育方法、態(tài)度不一致。之所以出現(xiàn)這幾種情況，還是“隔代親”的“親”字泛濫，祖輩們對(duì)孫輩包辦一切，錯(cuò)誤體諒，缺點(diǎn)包容，這樣必然阻礙孩子獨(dú)立意識(shí)的形成和獨(dú)立行為的發(fā)展。
誤區(qū)二：造成親子間的隔閡
　　心理學(xué)研究表明，幼兒期是親情培養(yǎng)的重要階段，這個(gè)階段如果不和父母生活在一起，他們的親情就發(fā)生轉(zhuǎn)移，把情感轉(zhuǎn)移到和自己生活在一起的人身上。有些父母為了自己的工作、學(xué)習(xí)，就把子女全權(quán)交給自己的父母來(lái)照顧，這樣的幼兒就或把自己的感情全部轉(zhuǎn)移到了祖輩身上，與祖輩產(chǎn)生了深厚的感情，而與父母卻出現(xiàn)了一定的隔閡。這種家庭生活狀態(tài)是不利于幼兒健康成長(zhǎng)與成材的。
誤區(qū)三：父母與祖輩教育觀念不一致
　　由于祖輩們所處的時(shí)代、文化教育水平以及謹(jǐn)嚴(yán)行為方式與現(xiàn)代人的不同，他們?nèi)菀着c年輕的父母間的教育觀念發(fā)生沖突，這樣會(huì)使一些孩子覺得有空可鉆，形成教育的“防空洞”、“避風(fēng)港”，這樣的話，一方面不利于幼兒的健康成長(zhǎng)，另一方面也影響家庭的和睦。
誤區(qū)四：活動(dòng)范圍封閉，易重靜輕動(dòng)
　　中國(guó)的老年人通常認(rèn)為，孩子小，關(guān)在家里是最安全的；同時(shí)又受舊時(shí)“好孩子”模式的思想束縛；又加上老年人自己的精力有限，對(duì)體育活動(dòng)、戶外鍛煉較少興趣，所以他們的眼睛不離孫輩，不準(zhǔn)孩子爬樹、上山，不許奔跑、跳躍，更不準(zhǔn)結(jié)伴出游，只允許他們?cè)诩彝嬉恍┌察o的玩具、游戲。這樣導(dǎo)致新一代的體能、操作能力都有所減弱，競(jìng)爭(zhēng)心、自信心下降，同伴交往能力較差。
誤區(qū)五：易重物質(zhì)輕精神
　　在培養(yǎng)第三代時(shí)，祖輩們長(zhǎng)從補(bǔ)償心理出發(fā)，盡量盡力的給與孫輩較高的物質(zhì)生活待遇，使孫輩們的吃、穿、玩、用，無(wú)一不超過(guò)自己的子女，以彌補(bǔ)自己對(duì)子女的不足。他們不曾想到對(duì)孫輩這樣的物質(zhì)欲望的放縱，回隨著其年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)攀比心理的影響，使孫輩們產(chǎn)生難以滿足的“虛榮心”，而對(duì)于他們的精神世界，如引導(dǎo)孫輩求知、好奇、閱讀、關(guān)心他人、熱愛自然等卻很少關(guān)注。這樣的生活，使有些祖輩在物質(zhì)條件和生活照顧上花費(fèi)了過(guò)多的時(shí)間精力，影響了與孫輩們溝通，也影響了與孫輩們同觀察同游戲的機(jī)會(huì)，這樣實(shí)在是因小失大，得不償失的。
其實(shí)，幾個(gè)大人共育一個(gè)孩子，是孩子的幸福。這種幸福要靠大人們精心營(yíng)造，于細(xì)微處見精神，相互默契，密切配合，尋找最佳聚合點(diǎn)。
　　那么，怎樣才能走出這些誤區(qū)，當(dāng)一個(gè)爸爸媽媽放心，孫子孫女歡心的爺爺奶奶呢？
　　一、教育觀念要一致
祖輩應(yīng)當(dāng)和年輕父母在教育上達(dá)到共識(shí)，放眼當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的需要，認(rèn)清社會(huì)的發(fā)展方向，樹立正確的教育觀，人才觀。重視孩子的全面發(fā)長(zhǎng)和創(chuàng)新精神、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。只有這樣，全家的力量才能形成合力，做到愛嚴(yán)有度，在孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，大家能采取一致的態(tài)度，使孩子改正錯(cuò)誤，從而進(jìn)一步發(fā)展。
　　二、祖輩們要不斷更新教育觀念
當(dāng)今社會(huì)，教育的核心是做人；當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)合作的社會(huì)，不會(huì)合作的人不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)；孩子一生下來(lái)就是權(quán)利主體，有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)以及參與家庭、文化和社會(huì)生活的參與權(quán)；玩也是兒童的權(quán)利之一；培養(yǎng)孩子具有健康的人格比成績(jī)更重要；要向孩子學(xué)習(xí)，三代人共同成長(zhǎng)。新的教育觀點(diǎn)能幫助祖輩更好的教育好第三代，使幼兒跟上時(shí)代的步伐；另外，終生學(xué)習(xí)也是新世紀(jì)的通行證，是當(dāng)“好爺爺、好奶奶”的基本條件。
　　三、祖輩要認(rèn)識(shí)到自己處于教育的輔助地位
有一位英國(guó)的爺爺曾說(shuō)過(guò)：“我們很知趣，不去搶奪孩子的母愛和父愛。我們也不能做保姆，只能算個(gè)育兒參謀。我們這樣做，是為了孩子更健康地成長(zhǎng)?！敝袊?guó)的祖輩們也應(yīng)意識(shí)到這點(diǎn)，輔助孩子的父母做一些輔助性的工作，或處于顧問(wèn)、指導(dǎo)的地位，在關(guān)鍵時(shí)刻，再出面對(duì)其進(jìn)行教育。這樣既可培養(yǎng)孩子父母的育子能力，又可維護(hù)孩子祖輩及孩子父母在孩子面前的尊嚴(yán)和權(quán)威。
　　目前，我國(guó)有許多老年大學(xué)，也有許多開設(shè)了為爺爺奶奶教育好孫輩所開設(shè)的課程，使他們?cè)谛碌氖兰o(jì)，新的條件下進(jìn)行再學(xué)習(xí)。
我們相信老年人的某些弱點(diǎn)是歷史的產(chǎn)物，他必將隨時(shí)代發(fā)展潮流，不斷被刷新而逐漸消失，新的的教育觀念將在更多的老年人身上體現(xiàn)，使他們成為新世紀(jì)合格的爺爺奶奶，使新的一代更加茁壯成長(zhǎng)。

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